sábado, 10 de mayo de 2014

La peste del olvido.


La peste del olvido.

La realidad es más increíble que la ficción. El maestro  
García Márquez relata en uno de los capítulos de Cien años de Soledad, la forma como la peste del olvido borró  la memoria de los habitantes del mítico poblado de Macondo obligándolos a identificar con textos escritos a mano y adheridos a los utensilios sus usos y funciones : “esto es un pocillo, el pocillo sirve para tomar café” y así desde los hechos más cotidianos hasta las actividades sociales más complejas debían ser reseñadas en un vademécum o catálogo de obligatoria consulta si no se quería llegar a configurar una comunidad  inerte y anestesiada. Nosotros hace mucho tiempo estamos sin memoria colectiva y lo peor de todo es que para disimular la nociva patología social hemos creado un mundo de ficción a través de los medios que presenta una realidad virtual no muy lejana a la felicidad y la plenitud mientras deambulamos como zombies ajenos a la suerte de la herencia cultural, histórica y ambiental de nuestro territorio.



Mariposa monarca, maravilla de la creación  y la planta de algodoncillo donde  el ballet aéreo que encandila  la vista como un caleidoscopio de vivos colores al presentir su muerte deja sus huevos. Las orugas se nutrirán de la referida planta, luego se  envolverán  en una gruesa bolsa protectora y después de un tiempo como si fuera resultado de un soplo divino emerge la sutil joya alada. ( Foto: Internet)



Para muestra un botón:

Todos los días  los bosques nativos hoy en peligro de desaparecer por la acción de la deforestación, dan un concierto mágico que sólo lo escuchan unos pocos iniciados y la dinámica de la espesura ofrece milagros que agitan el alma: La mariposa monarca emprende cada año una espectacular travesía de 5.000 kilómetros desde Méjico a  Canadá que dura 5 meses y tres generaciones guiada  por un mapa impreso en sus genes y sintonizada con las señales del universo que el hombre nunca ha podido entender. El conmovedor relevo migratorio se cumple por etapas; cuando el ballet aéreo que encandila la vista como un caleidoscopio de colores negro, amarillo y blanco, presiente la muerte, deja los huevos en las plantas de algodoncillo y mientras sus padres en sutiles estertores de agonía mueren, emergen las orugas que inicialmente se alimentan con la cáscara del huevo y posteriormente se nutren con las plantas de algodoncillo, se envuelven después de un tiempo en una dura bolsa protectora, culminando el portentoso prodigio natural con el nacimiento de la joya alada que emprende su vuelo siguiendo los dictados de su memoria genética.  Repetirá el proceso por tres generaciones más hasta llegar a su destino. Una cuarta supergeneración, los tataranietos, emprenderán el regreso y llegarán posiblemente a los mismos árboles que inicialmente albergaron los migradores iniciales.



La mariposa monarca recorre más de 5000 kilómetros y tarda tres generaciones para llegar a su destino. ( Foto: Internet.)



Después de varias generaciones las tataranietos de las mariposas que inicialmente migraron , regresarán al punto de partida de sus ascendientes posiblemente reposarán en los mismos árboles que los albergaron. ( Foto: Internet)




La dinámica de nuestros bosques ofrece también sublimes imágenes: el yarumo, un referente en nuestra ya precaria espesura por su dosel blanco, alberga colonias de hormigas, estos insectos  medran en su entorno sin infringirle daño; la alianza estratégica es recompensada por los insectos ahuyentando a los depredadores que podrían devorar sus hojas y poner en peligro la vida del árbol. Cuando muere la reina de la colonia,  mueren las hormigas y también el yarumo porque quedó a merced de especies nocivas para su integridad.


El milagro de la naturaleza: sobre un  tronco seco y sin vida de un árbol talado nace un quiche o bromelia cuya semilla fue transportada por el viento, una abeja o un pájaro. Es la forma como el bosque, cuando el hombre lo permite y aún sin su permiso, se reinventa .Los quiches y bromelias se empinan para recibir la luz del sol  transformándola en alimento, hecho que el hombre nunca ha logrado, Los quiches acumulan  reservas de agua donde medran ranas, insectos  y pequeñas especies, constituyendo un  valioso microsistema ecológico.   


El bosque nativo es una feraz matriz que genera vida, interacciones majestuosas, regula y propicia el agua, convierte la luz en alimento, algo imposible para el arrogante hombre; absorbe los gases tóxicos y contaminados y los exhala convertidos en oxígeno. Sin embargo, van a desaparecer porque están en la mira “de los creadores de riqueza y progreso” estimulados por los leoninos privilegios que el Estado le brinda al inversionista y la indiferencia de los mandatarios locales.  Cuando en cumplimiento de  las políticas propias de la globalización, las multinacionales reemplacen a las naciones y  se destruya la planta de algodoncillo que propicia la vida de la mariposa monarca para hacer una carretera, explotar la minería,  desviar un río para construir una represa, talar su entorno para sembrar especies maderables y crear bosques comerciales sin flores que conviertan a las aves en sembradores alados y  cercenando el poder de reinvención del bosque estará condenando a muerte a esta maravilla de la creación y el hombre será más vulnerable sin el poder vigorizante y reparador de la biodiversidad. Como para una misma razón de hecho hay una misma razón de derecho, lo mismo ocurrirá con nuestros bosques sellando la suerte del yarumo y las demás alucinantes especies vorazmente asediadas, hoy gradualmente   reemplazadas por eucaliptos donde solo medra el koala. Tal vez en un futuro este marsupial será el símbolo nacional.


Sublime imagen de nuestro paisaje cafetero, pletórico de belleza y de significado: la foto la tomé desde el camino de la Viga y al bajar a las orillas del río  Campoalegrito y hablar con sus moradores me contaron que la empinada y floreciente parcela que aparece en primer plano es cultivada por un campesino de más de 90 años, quien además, trabajando los domingos y días de descanso, construyó la casa de estilo antioqueño que aparece abajo, en el extremo izquierdo de la foto. Todas las mañanas el esforzado agricultor recibe el aura energizante y vigorizante del imponente y frondoso  higuerón que se destaca en la bucólica escena, sembrado por su padre hace casi cien años. Borrará la globalización estas manifestaciones ambientales y culturales, como desaparecieron leyendas, saberes, técnicas agrícolas ancestrales con base en las fases de la luna cuando se exterminó el sombrío del café afectando un valioso recurso hídrico y un santuario de aves, fauna y flora?         

 La peste del olvido que hoy nos obnubila hace creer que el Armagedón ambiental y cultural ocurre lejos de nuestro suelo, pero los caminantes y amantes de la naturaleza nos cuentan de las kilométricas carreteras que penetran al corazón de nuestros santuarios naturales acorralando al mono aullador, asolando el bosque nativo, borrando la sagrada biodiversidad y transformando un edén en desiertos silenciosos, sin vida, sólo rodeados de una atmósfera fantasmal. 



Paisaje Cultural Cafetero por el sector de Colmenas, bajando del cerro El Volador .

Los habitantes de Macondo para evitar los efectos de la epidemia por lo menos reaccionaron con un sentido práctico; nosotros hacemos mutis por el foro engatusando a la realidad y al sentido común con sofismas y publicitadas campañas de siembra de árboles, presuntos bosques modelos, reivindicaciones del Paisaje Cultural Cafetero mientras se arrasan plantas nativas y expresiones arquitectónicas raizales y lo que es peor, los procedimientos del arrasador utilitarismo y el mensaje impostor de quienes desfiguran la realidad son legitimadas por “serios estudios” de prestigiosas organizaciones, pues pasamos del clientelismo político al clientelismo académico.


Los relictos boscosos que constituyen atributos del Paisaje Cultural Cafetero. Al fondo el Cerro del Volador. Sendero de La Viga que comunica con Guacas.

Corredores biológicos en la ruta de La Viga a Guacas.

Hoy el IDEAM, acaba de confirmar que Santa Rosa es una de las ciudades de Colombia con más altos índices de deforestación, emitiendo una alerta ya no tan temprana para evitar la extinción de la biodiversidad. Por ello, y para poder mirar a los ojos a las nuevas generaciones es necesario reconocer así nos guste o no, que la globalización nos alcanzó en época de crisis y vacas flacas,con todo su poder privilegios y concesiones, pero los municipios y departamentos no pueden permanecer ajenos a los altos costos sociales , ambientales y culturales y deben por lo tanto establecer proyectos que minimicen los impactos en nuestro entorno y para ello debe participar como ente regulador en los procesos de explotación de todo tipo para evitar el libre albedrío y los excesos, con la convicción "que la tierra no es de ellos, ni nuestra; es de las generaciones futuras y sólo se nos ha entregado en depósito para preservar su mágica dinámica".

Vereda de Guaimaral: al final del pequeño poblado aparece una de las casas más representativa de nuestra arquitectura que desafortunadamente está en peligro de desaparecer. Es necesario que las iniciativas para preservar el Paisaje Cultural Cafetero, lleguen al campo y cumplan con el verdadero objetivo de la declaratoria de la UNESCO.  


Adicionalmente se debe establecer:     


  1. Un censo de los relictos boscosos del municipio y establecer estímulos a sus propietarios para evitar su destrucción.
  2. Fomentar en los propietarios de fincas cinturones biológicos con árboles nativos que conecten los parches boscosos  y cercas vivas para brindarle a las aves albergue y a la fauna en general corredores naturales para su desplazamiento y escapar a la persecución sin sentido del hombre.
  3. Crear conciencia en la sociedad sobre el valor incalculable e irremplazable del bosque nativo para propiciar la preservación de las fuentes hídricas y la supervivencia de las majestuosas aves y fauna en general de nuestra región, teniendo en cuenta que en ciertas fracciones de la ciudad ya casi no existen pues su hábitat ha desaparecido.
  4. Rememorar el Día del Arbol, celebrando la referida efemérides entonando en una gran concentración el Himno al Árbol, inicialmente y procediendo después a sembrar masivamente especies nativas debidamente seleccionadas e identificadas por su variedad, ciclo de vida, propiedades y funciones.
  5. Estimular a los establecimientos de educación para que efectúen la relación, características de nuestras aves y fauna en general.
  6. Hacer un censo de las casas que en las zonas rurales poseen valor arquitectónico por que conservan la esencia de las técnicas constructivas de la colonización antioqueña, registrando desde las más sencillas hasta las más complejas , pues el bahareque adquirió en nuestro medio múltiples ropajes con el fin de promover planes de mejoramiento de vivienda rural, pero respetando la esencia de las construcciones ancestrales.
  7. Recuperar la historia de los caminos que cruzaron nuestras veredas, páginas perdidas de nuestra memoria que unen y cohesionan una sociedad con las gestas olvidadas de nuestros antepasados.
  8. Liderar en la zona urbana de la ciudad la siembra de jardines y árboles que además de engalanar las calles y los frentes de las casas atenúan y minimizan la rígida coraza del cemento y del ladrillo y estimulan procesos de interacción de las especies de la naturaleza: Einstein dijo que una vez desaparezcan las abejas, al hombre le quedarán 4 años de vida". No sabemos si es cierto o no; pero en Estados Unidos ya están alarmados por la drástica disminución del referido himenóptero. Y
  9. Todas las demás ideas que usted amigo santarrosano quiera agregar y sobre todo ejecutar para afrontar las nuevas realidades.
Alguien dirá que las ideas expuestas pertenecen a la dimensión de la poesía, al mundo etéreo de los románticos, los soñadores, de aquellos que no tienen firma arraigo en la realidad; yo digo por el contrario, que es de pragmáticos y de personas comprometidas con una herencia ambiental, cultural e histórica, declarada por La UNESCO, Patrimonio Cultural de la Humanidad,  
            
POST SCRIPTUM. Deambulan en Santa Rosa decenas de perros abandonados, cojos, ciegos hambrientos, asaeteados por el dolor, el desprecio y la insensibilidad de la sociedad; pero a pesar de ser santuarios del sufrimiento convivieron con las palomas del parque en edénica armonía y paz; nunca las convirtieron en presa para calmar el hambre. Sin embargo, las palomas fueron envenenadas por manos infames que nunca tuvieron la nobleza del noble perro abandonado.



                               


miércoles, 7 de mayo de 2014

Historia del Corregimiento de El Español



La zona rural de  Santa Rosa de Cabal es extensa y con un promisorio futuro a pesar de la crisis que atraviesa el campo colombiano. En efecto, un poco más del 85% de nuestro territorio posee vocación agrícola y ambiental, circunstancias ideales para dinamizar la economía a través del turismo y la producción agropecuaria, cuando el campo se inserte decididamente en los planes de desarrollo del municipio y no gire como rueda suelta al vaivén de los acontecimientos y al ritmo impuesto por los intereses particulares.

Pero como para poder diseñar proyectos productivos y preservar el Patrimonio cultural de la humanidad, como lo ordena la UNESCO con el Paisaje CULTURAL Cafetero, es necesario conocer su historia y sus valores, porque nadie protege lo que no conoce y ante la desaparición del relevo generacional en el campo, las nuevas generaciones han olvidado sus raíces  y es necesario reivindicarlas.

los hombres de Jorge Robledo en 1540  cruzaron la región, remontaron la serranía del Nudo desde donde observaron un floreciente poblado indígena asentado en sus laderas. En el sitio que hoy ocupa la ciudad de Pereira, fundaron al antiguo Cartago.  


Jorge Robledo, Conquistador español fundador del antiguo Cartago en el sitio que hoy ocupa Pereira. Nación en Ubeda , exploró los territorios que hoy ocupan los departamentos de Nariño, Cauca, Antioquia , Caldas y Risaralda. Enfrentado con Sebastián de Belarcázar por asuntos de tierras fue condenado a muerte por éste en la Loma del Pozo en 1546. 



La Cuchilla de los Españoles es el nombre que quedó en la memoria colectiva del paso de los conquistadores ibéricos


En 1913, la clase dirigente de Santa Rosa trajo una pila construida en europa e instalada inicialmente en Manizales. La referida fuente, dio origen al parque de Colón y aunque tanía un valor ornamental, servía para abastecer de agua a los santarrosanos y a los semovientes que llevaban a la feria de ganado en el parque de Colón.

Simultáneamente , el concejo municipal expide el  acuerdo nº 2 del 10 de abril de  1913 creando los corregimientos de Dosquebradas y el  Es pañol, reconociendo el progreso de las dos fracciones del municipio que más habían prosperado económicamente.

Mediante el decreto 14 del 21 de junio el alcalde municipal nombró como primer corregidor al señor DOMINGO TORO, quien quedó con las mismas atribuciones del alcalde en asuntos administrativos y policivos.


Aún conserva el corregimiento vestigios de la arquitectura raizal que debe ser preservada por el municipio y los habitantes de El Español.
Corregimiento de El Español, verdadera tierra de promisión. Se destaca el busto de don Manuel Sánchez, cuya vida se convirtió en leyenda para los habitantes de la importante fracción rural.  



Imágen de Marsella vista desde El Español. Desde el referido municipio venía el padre Estrada a organizar las fiestas patronales que aún recuerdan los habitantes del corregimiento.

El nombre de El Español no aparece en el siglo XIX en  la toponimia que identificaba a las diferentes fracciones del municipio; sólo se  hablaba de la cuchilla de los Españoles, tal vez un recuerdo del paso de los conquistadores y soldados de Jorge Robledo cuando iban a fundar en 1540 a Cartago donde hoy se encuentra la ciudad de Pereira. Hasta 1913 la zona rural se dividía en fracciones dirigidas entonces por comisarios sin sueldo y nombrados por el concejo municipal como Santana, Cajones, San Ramón, San José, Desquebradas, El Manzanillo, San Juan, La Estrella  y Santa Bárbara . El territorio que hoy ocupa el feraz corregimiento objeto de nuestra visita  era conocido con el  nombre del Congal y tenía con Marsella un estrecho vínculo  pues se sintonizaba  con la referida ciudad , entonces llamada SEGOVIA por el camino que de la hermosa pasaba por el alto de Vásquez, Alto de Guaimaral, bordeaba el misterioso cerro del Chuzo y del río San Francisco trepaba a Segovia, hoy Marsella.

Las hermosas casas de El Español que deben ser censadas y recuperadas para preservar el Paisaje Cultural Cafetero que debe manifestarse en el campo. 



Viviendas que expresan un lenguaje arquitectónico propio que a pesar de haber recibido una herencia española se reinventó con los materiales de la región como la guadua, el barro, el cagajón, con grandes aleros que además de proteger el bahareque vulnerable al agua, servían de nido a las múltiples especies de aves que saludaban el amanecer con trinos, gorjeos, alegres y sonoros arpejios.


 Ya en la segunda década del siglo XIX el crecimiento de Santa Rosa obliga a efectuar cambios en la estructura administrativa erigiéndose la primera inspección en la zona urbana, ocupada por julio C, Gonzáles, quien posteriormente sería alcalde del municipio y el 10 de abril de 1.913 se crearon los corregimientos de Desquebradas y EL ESPAÑOL acto administrativo que hacía justicia a las dos fracciones rurales con más auge económico donde el café y el plátano ya se insinuaban en esta última fracción como valiosos recursos rentísticos.

El trabajo colectivo fue la llave que abrió el sendero del progreso en la vereda y creó fuertes vínculos solidarios y cooperativos de sus habitantes; todavía de la memoria colectiva de la región no se olvidan las “AGUAPANELADAS” cuando los vecinos se reunían en la finca de los propietarios más pobres para desmontarla y en febril convite dejaban el predio listo para la producción y terminaban la jornada con una alegre fiesta y amable guachafita al ritmo de tiples y guitarras que reforzaban aún más los lazos comunitarios de la fracción.



El Corregimiento de El Español y su majestuoso entorno , propio del Paisaje  Cultural Cafetero con diferentes tonos de verde y parodiando  la canción : una casita aquí, otra más allá ... y el camino largo que viaja y se pierde. 



Imagen de sublime belleza que deben conocer todos los santarrosanos y preservar los bosque nativos, la fauna, la arquitectura de bahareque que la estamos cambiando por el cemento y el ladrillo.



Los descendientes de don Manuel Sánchez que aún viven en el corregimiento.


Producto del referido espíritu colectivo, la comunidad aún no olvida  a líderes como José Fernández, Luis Henao, Elías Uribe y en especial Manuel Sánchez a quién los habitantes reconocen como el Padre de El Español por su valiosa y benéfica   influencia en todas las actividades de la comunidad, hoy inmortalizado en un busto de bronce que recuerda a las nuevas generaciones su aporte al mejoramiento de la calidad de vida de sus moradores . “La historia de Manuel Sánchez, “ está ligada al misterio y  la leyenda; sus rasgos faciales revelan  que por sus venas corría sangre india,  se sabe que provenía del Ecuador o del departamento de Nariño y desde muy niño empezó a trabajar en la hacienda “el salado”; no se resignó a ser un anónimo peón, llevaba en su ser el fuego interno de montezuma y atahualpa y ese niño que medraba en tierras extraña lejos de sus padres y su etnia, que llevaba en su rostro la nostalgia y en sus recuerdos el eco del yaraví, la triste tonada expresión de los sojuzgados hijos del viento, empezó a moldear a pulso un promisorio futuro, convirtiéndose después de ingentes esfuerzos como colono en un próspero pero solidario agricultor que no olvidó sus días de penuria porque su casa se convirtió, como la del cura de ayer, en casa de todos y sus tierras fuente de empleo.

 
En primer plano una de las nietas de don Manuél Sánchez, al fondo la legendaria hacienda de El Salado donde el niño que venía de las tierras del sur del país empezó a dejar huella.  




La responsabilidad de los habitantes de El Español es la de preservar la memoria histórica y evitar que las viviendas autóctonas desaparezcan .


Relicario de recuerdos y expresión arquitectónica de una cultura que desaparece mientras hacemos discursos del Paisaje Cultural Cafetero.


Los jóvenes de antaño se disputaban el honor de golpear con una piedra la válvula del ariete para que el agua sometida a la presión de un precario pistón subiera  intermitentemente y a borbotones a la plaza del Español donde Manuel Sánchez su gestor, coordinaba entre la población la amable y festiva guachafita de llenar porrones, damajuanas, ollas y jarrones donde se almacenaría el precioso líquido para las necesidades del día. El trabajo en el campo es arduo y tenaz, por eso se esperaba con ansia,  llevando desde el principio del año una cuenta regresiva los días en que se celebrarían las fiestas de la Virgen del Carmen y la navidad, donde el cansancio, el sudor y la exposición a la flagelante intemperie brindaban al campesino una tregua y la integración, esencia de la época, llegaba a su clímax. Carreras de caballos, pólvora, globos, cucañas, cantarillas, ruletas y bailes desbordaban la alegría acelerada por el aguardiente del sacatín de la estrella, de contrabando e ilegal, pero calificado por los catadores como excelente pues decían que “sabía a orines de ángel”, es decir pura ambrosía. Manuel Sánchez y el legendario padre Estrada de Marsella figuraban entre los animadores del evento. La presencia bonachona y servicial del gran líder morigeró por momentos el temperamento de la comunidad que lo adoptó, pues mientras en Colombia  la violencia política erizaba de cruces y calvarios el campo, en el Español existía una admirable  convivencia política: pues en  elecciones cada uno de los bandos políticos hacían largas cabalgatas para votar en la ciudad, en sus manos flameaban las banderas con los colores partidistas  sin que surgiera la afrenta o el insulto provocador,  en una inusual imagen de tolerancia.

La arquitectura  en bahareque constituye  uno de los atributos del paisaje cafetero que los alcaldes y las comunidades deben valorar y preservar  y un atractivo para los turistas .
El Alto del Chuzo, cuna del Pensamiento Mágico de la región pertenece añ corregimiento de El Español.

El corregimiento de El  Español, uno de los más extensos del municipio está formado, aparte del núcleo, por las siguientes veredas con gran potencial turístico: La Estrella, El Chuzo, Tres Esquinas, La Laguna y el Bajo Español, con paisajes que invitan a soñar. Y además con sectores como La Guaira, Cuchilla Atravesada, Quince Letras, Varsovia, el Zancudo, La Miranda, El Deleite y la Garza, entre otros. ësta comunidad espera , la  pavimentación del tramo de carretera que la comunica con Marsella y Chinchiná ; las nuevas realidades abren un promisorio futuro y es necesario luchar por que la vía sea asfaltada generando un corredor turístico bordeado de guayacanes, iluminado en los sectores poblados donde el visitante incrementaría la demanda de productos agrícolas, pernoctaría en viviendas; admiraría los petroglifos de la Mina y el río San Francisco; estaría en contacto con el pensamiento mágico de nuestra región, cuna de leyendas y mitos como lo es El Alto del Chuzo, la montaña encantada, un verdadero “ sitio de poder “ preñado de leyendas ; la antiquísima capilla de la Estrella; La míticas minas de oro de El Español y muchos atractivos más.


Una familia campesina  del corregimiento en un majestuoso marco de flores que estallan en múltiples colores, formas y aromas.



Es hora que la declaratoria del Paisaje Cultural Cafetero como Patrimonio de la Humanidad tenga una verdadera incidencia en el campo y cumpla sus verdaderos objetivos de preservar y evitar la extinción de los atributos de nuestra cultura haciendo un censo de viviendas como la de la foto y ejecutar proyectos para evitar su desaparición.

Así como Guacas tiene en el célebre Verraco de Guacas un personaje de leyenda, también El Español tiene el mítico Caimán, el referido personaje tenía en la parte urbana de la ciudad su escondite; era una cueva que durante años fue el sitio donde los jóvenes de antaño se graduaban de hombres,pues quien no venciera el temor de entrar a la tenebrosa gruta perdía el respeto de sus compañeros. El Caimán se caracterizó por su capacidad de eludir a las autoridades en sus andanzas delincuenciales y por eso, la imaginación popular le atribuía el poder de transformarse una vez estaba en la mira de sus perseguidores o borrar la entrada de su guarida. Los niños de entonces juraban ante una talanquera de cruces que en cierta ocasión a punto de ser capturado el célebre individuo, desapareció como por arte de magia;  el grupo de  policías que iba en su busca, ya burlados , frustrados y cansados después de un arduo rastreo, se detuvieron a comer un apetitoso racimo de bananos que como un providencial y milagroso maná se insinuaba a la vera del camino;  una vez habían consumido el suculento manjar vieron estupefactos como El Caimán salía desnudo y como una exhalación del lugar. El Caimán era visto por la gente de entonces como un Robin Hood: robaba a los ricos y beneficiaba a los pobres, así lo comprueba una carta firmada por muchos campesinos intercediendo por su liberación mientras estuvo detenido.      



La declaratoria del Paisaje Cultural Cafetero como patrimonio de la humanidad debe servir para evitar que los atributos de nuestra cultura desaparezcan por eso en el Español es necesario un proyecto serio para censar y recuperar las casas ancestrales, propiciar corredores biológicos para albergar la fauna y la flora nativas, recuperar la historia de la región y de los caminos reales. Foto. Pintura de Luz Marina Zuluaga , reina mundial de belleza. 


Es necesario además recuperar la arquitectura tradicional y la biodiversidad que se han ido perdiendo y  en general reivindicar todos los atributos  del PAISAJE CULTURAL CAFETERO pensando en que la declaratoria del Patrimonio de la humanidad con la con su cometido de rendirle un homenaje a todos los habitantes del Español que engrandecieron con su lucha honrada esta región y ofrecerle al turista que busca AUTENTICIDAD Y BELLEZA PAISAJÍSTICA un destino único y natural.