PENSAMIENTO MAGICO DE LA COLONIZACION ANTIOQUEÑA: LEYEDA, "EL ENCANTO DEL ALTO DEL CHUZO"

 

En la finca "la Unión", en inmediaciones del alto del Chuzo (Municipio de Santa Rosa de Cabal, RISARALDA) se encuentra el encanto de "María Parda".    María Parda dice la leyenda, era una dama de ascendencia española, bella pero cruel y despiadada; despellejaba vivas a las reses y se solazaba avivando su dolor, impregnando sal en las palpitantes carnes de los semovientes; los atormentados vacunos corrían frenéticos y desesperados por el campo en un vano esfuerzo por librarse del tormento.   Los campesinos, sometidos a su imperio, eran obligados a trabajar sin descanso y, mientras acrecentaban con su arduo trabajo la fortuna de María Parda, se convertían en escombros humanos.  Para preservar sus dos grandes obsesiones, la riqueza y la belleza, decidió hacer un pacto con Satanás; para ello, se vistió con una bata de lino blanca que le llegaba hasta los pies y se dirigió hacia la cima de la montaña.   Allí, cuando la luna llena iluminaba con sus fulgores plateados el paraje, predispuso el escenario para el espeluznante encuentro con Luzbel, mientras una gran fogata, proyectaba sobre el rostro de la bella mujer misteriosos efectos de luces y sombras.   S ubico en posición de estrella sobre el corazón de varios círculos concéntricos, de pie, sobre el vértice del piramidal cerro, con la cabeza elevada, brazos extendidos y las manos izquierda y derecha dirigidas hacia abajo y arriba respectivamente, se convirtió en un polo eléctrico de circuito abierto, canalizando simultáneamente la energía del cosmos y las fuerzas de la tierra.   Las fuerzas intangibles del Éter Cósmico que moldean al mundo zarandearon su chispeante cuerpo, estremeciéndolo como si hubiera sido impactado por un rayo.    SINTIO EL INFINITO PODER DE LA NATURALEZA IMPREGNANDO SU CUERPO.   Ya estaba lista para dar el siguiente paso: enfrentarse con el avasallante poder del "Príncipe de las Tinieblas".  La montaña palpitaba con la intensidad de un vientre preñado y un borrascoso viento batía el bosque cuando María Parda convoco luego al Ángel del Mal; este no tardo en emerger desde el interior de la tierra, con la fuerza y el ardiente crepitar de un volcán.  la bella mujer se postro ante el emperador supremo de los antros infernales y le extendió un pergamino firmado con su sangre cuyo tenor rezaba: "Yo, MARIA PARDA, hallándome en mi cabal juicio, escribo y declaro de viva voz, de manera clara e inequívoca, de suerte que todos lo vean, oigan y entiendan, que podrás disponer de mi cuerpo y alma, una vez me permitas durante Diez generaciones conservar indemne mi belleza; protegerás también mi fortuna de intrusos y solo yo podré tener acceso al interior de la catacumba donde se guarda, para contemplar su esplendor y vivir en la gloria del áureo metal".

La montaña "Encantada"

Una vez concluida su propuesta, el espíritu renegado, asesorado por los numerosos y prestigiosos abogados, huéspedes por derecho propio de su cálido inquilinato, hablo con voz cavernosa: "me parece justa la oferta, pero quiero agregarle una clausula adicional: el conjuro desaparecerá y el acuerdo quedara revocado unilateralmente si en algún momento MARIA PARDA insinuara o dejara entrever algún asomo de bondad, pues en tal caso se habrá roto la afinidad de intereses que la ligan con el mal.  Si esto ocurriese, decía el texto adicional, el tenedor del presente pergamino - Satán - Podrá declarar inexistentes los plazos de esta obligación y exigir su pago inmediato.  Aunque estas ceremonias en las que obtenía un nuevo esclavo, llenaban de placer a Lucifer y las paladeaba con fruición, algo en el entorno lo inducía a culminar pronto el rito; una extraña interferencia se sentía en el ambiente, así se lo hizo saber a su interlocutora intranquilo: "siento algo pestilente en el aire, fétido como aroma de iglesia, muy diferente al olor de chamusquina y azufre de mi palacio". Así, sin mas espera apresuro el final del acuerdo, que fue sellado cuando su servidora pronuncio la fatídica frase: "te prometo mi cuerpo y alma cuando muera, pero si no cumples lo pactado quedaré libre de implorar la Divina Providencia" en el acto, el demonio desapareció succionado por un torbellino, dejando sólo el eco de su siniestra carcajada de triunfo retumbando por todos los confines y llenando de negras premoniciones a los habitantes del lugar.

Pero María Parda tenía una carta marcada.

Una vez disipada la nube producida por la partida del tétrico personaje, con aire malicioso camino hacia un enmarañado paraje situado muy cerca del sitio del encuentro con el siniestro Ángel del Mal y fue quitando ramas y chamizos dejando al descubierto una tosca cruz de guadua que camuflada había presidido el convenio.  Era evidente el propósito de esta taimada mujer de neutralizar el poder de Satán escondiendo estratégicamente el símbolo de la redención, para tratar de "llevárselo en los cachos" y tener así la posibilidad de eludir el sino fatal de su vida.

Desde entonces, el dolor ajeno se convirtió para ella, en el elixir de la eterna juventud.

 

Entorno de la Montaña Encantada

Le causaba especial deleite ver a sus grandes perros de presa avanzar incontenibles, como una ola siniestra, sofocando toda manifestación de vida; ella seguí su estela de muerte hasta la hondonada donde los mastines saciaban su instinto sanguinario con una hermosa danta.  Los gemidos y la agonía del animal la llenaban de un placer tempestuoso y desbordante.  al caer la tarde regresaba ebria de placer con la noble cabeza de la "bestia" para exhibirla en su galería del horror con otras piezas de caza mayor; sus restos y los de las otras victimas de la salvaje excursión, quedaban trémulos y palpitantes en el bosque a merced de los carroñeros.

María Parda había hecho de la violencia un estilo de vida, no solo por que dominaba en ella el instinto primitivo del ser salvaje; también como estrategia había adoptado "la muerte como filosofía de vida" Para sus propósitos de poder y dominio era más conveniente inspirar temor que amor. No tenía reato de conciencia porque apuntalo su conducta en un código de pragmáticos, pero dudosos valores morales: LA VIDA ES UNA GUERRA Y EN LA GUERRA SOBREVIVEN LOS MAS FUERTES; LOS SENTIMIENTOS Y LAS LÁGRIMAS ATAN Y DEBILITAN; LA INSENSIBILIDAD CUALIFICA A LOS SERES ENTREGÁNDOLES LA POTESTAD DE CONTROLAR, QUIEN ALBERGA AMOR EN SU CORAZON, decía, LLEVA ESPUELAS EN SUS COSTADOS".

El tiempo paso inexorable; su fatídica huella quedaba impresa en las derruidas viviendas donde solo quedaban en pie tapias cubiertas por verdosas lamas y apresadas por los múltiples tentáculos del bosque; de sus otrora moradores no quedaba ni el eco bullicioso de las voces infantiles que como cascada de esperanza habían encendido de vida el lugar, ni la recia voz de los curtidos colonizadores y arrieros.  Todos se habían disuelto en la espiral brumosa que llevan a las almas a la dimensión misterioso e inescrutable del mas allá; pero la hermosura de esta indómita y cruel mujer se mantenía intacta, no había ser viviente cerca de ella por que transmitía temor e irradiaba siempre una energía negativa, una aura nociva. Su presencia se asociaba casi siempre al drama; aun los animales de sus haciendas, al sentir su presencia se refugiaba en las partes más distantes en una instintiva reacción para liberarse de su maléfica influencia.

Una cálida tarde, cuando María Parda descansaba a la sombra de un añoso Yarumo, vio con sorpresa como una camada de pizpiretas pollitos abandonaba el halo protector de la gallina y la rodeaban sin prevención alguna a pesar de los evidentes signos de alarma emitidos por su progenitora.  Conmovida ante la imagen de ternura bordada con hilos dorados por la naturaleza, no pudo reaccionar cuando sorpresivamente los críos saltaron a su regazo y alegres convirtieron su humanidad en escenario de su mundo lúdico y desprevenido.  Se estremeció al sentir el trémulo mariposeo de sus alas sobre su piel, recibiendo el halito de la vida que se abría paso aun en la adversidad.  La imagen plena de dulzura impactó inicialmente a la cruel dama; no obstante al final su naturaleza violenta y salvaje se impuso y con un látigo los ahuyento.  Avergonzada y arrepentida de este momento de debilidad, sumergió la gallina con sus polluelos en un recipiente con oro fundido.

Al día siguiente amaneció más hermosa que nunca.

El tiempo pasó y pese a que María Parda tenia sus aspiraciones cumplidas, sentimientos encontrados la embargaban, cuando no obstante el aura negativa que irradiaba, la naturaleza se mostraba prodiga, los arroyos susurraban dulces melodías, el entorno daba un concierto nunca antes captado por sus sentidos y en esos momentos absorbía y se impregnaba de un ambiente mágico y exultante, no logrado nunca, ni con su belleza ni con su oro; absorta  observaba a los pájaros en sus nidos y sin poder evitarlo recordaba sobresaltada a los polluelos que desconociendo el aroma del miedo, se acercaron confiados a transmitirle amor, un sentimiento para ella nuevo, abriéndole así otra dimensión a su vida.  Desde ese momento, los habitantes del Chuzo la vieron mas ausente, vagaba abstraída y sin rumbo, su refulgentes trajes con visos dorados fueron reemplazados por una austera indumentaria de penitente, de colores lila y morado; de su mente no podía apartar la imagen tierna de los polluelos y de un momento a otro los maleficios desaparecieron en el sector; paradójicamente entre ensimismada estaba María Parda, más despertaba a una realidad oculta para ella y los fantasmas de todos a quienes había hecho daño pasaron por su mente, extrañamente no disfruto esta película de horror como era usual; por el contrario, se horrorizó y para sentir la magia de la bondad, fue lanzando a un lado de los caminos y en el bosque miles de esterlinas y morrocotas, las codiciadas monedas de oro, convertidas en la razón de su existencia, con el evidente propósito de retribuir el daño causado a los labriegos.  Por fin comprendió la ausencia de significado en su vida; pero ya era tarde para rectificarla, sabia que sus nueva emociones harían terminar la relación contractual con Satanás, su tez antes lozana se fue convirtiendo en un feo pellejo de rana, no le importo en absoluto la pérdida de su belleza ni el inevitable fin, por que aunque perdía lo que mas amó, paradójicamente al final de su existencia descubría una nueva dimensión y se dejó morir lentamente en brazos de gratos recuerdos, rodeada de polluelos tiernos y festivos picoteando alegres en su mano, y en esos postreros momentos mientras disfrutaba tardíamente el encanto de la ternura, comprendió la verdadera misión del ser humano: DAR EN VEZ DE ACUMULAR.  Cada acción buena, vuela como un boomerang, proyectando sobre el entorno paz y tranquilidad regresando colmada de esperanza y bienestar para el benefactor y los suyos.  Además el poder y el control se adquieren convenciendo, no intimidando.   Como un acto final de expiación canalizó sus postreras fuerzas al cumplimiento de un ultimo deseo: la puerta de ingreso a la cueva donde yacían sus tesoros guardados en el seno de la montaña del chuzo, solo se abrirá con el aura de un alma noble, carente de ambición, quien con la riqueza hecha del dolor llevará alegría  a los desposeídos de la fortuna; tal vez este gesto de arrepentimiento propiciaría una remota redención para su alma atormentada y enajenada a las fuerzas del mal.

Las esterlinas se convirtieron en Hermosos Sietecueros, emblemáticos árboles de nuestra región.

Cuando Satanás apareció envuelto en vahos y olores azufrados, esgrimiendo feliz el contrato y dispuesto a pasar su cuenta de cobro, encontró a María Parda inerte y convertida en una anciana; sin embargo, tenía un semblante apacible y sereno; había encontrado por fin la paz interior negada por la falsa ilusión y los espejismos de oropel.   Esta imagen plácida indigno a Satanás y furioso desapareció con su inerte botín envuelto en una espiral de fuego.

Paradójicamente, su final no estuvo ensombrecido por el velo oscuro propio de la muerte; más bien fue una resurrección, preñada de mensajes de luz y color.    Cuando los campesinos se internaron en el bosque en pos de las monedas de oro lanzadas por María Parda, se encontraron con una grata sorpresa: cada una de las esterlinas y morrocotas habían generado sendos sietecueros, el hermoso árbol llamado también nazareno; sus hermosos colores lila y morado engalanaron la montaña del Chuzo, dándole aire de fiesta, así lo comprendieron los campesinos y para celebrar el augurio de un nuevo amanecer en el sector, vinieron con guirnaldas de flores de sietecueros las sienes de sus mujeres y como ratificación del poder divino y su inconmensurable potestad de convertir el mal en bien, la cruz que había debilitado el poder infernal y entorpecido la siniestra ceremonias celebrada en aquella nefasta noche de plenilunio, retoñó brotando de la confluencia de sus maderos una hermosa corona de hojas verdes. Tal vez y a juzgar por estas señales de origen divino, la oveja descarriada había sido beneficiada con la magia del perdón; Satanás solo se había llevado su marchita carnadura.

Reserva Ecologica "La Gaviota" propiedad de la Chec, un valor agrgado de la montaña encantada.

Desde entonces en el sector del Chuzo súbitamente aparecen los mensajes desesperados de María Parda, tratando de indicar donde están los tesoros, como la fugaz visión de una gallina con pollitos de oro, una campana cuyo tañido se prolonga acompasadamente; luces encendiendo la montaña; pero nadie a podido descifrar el enigma y la puerta que se abre en determinadas circunstancias vuelve a cerrarse.   Como testimonio material y concreto de estos hechos, quedan en inmediaciones del rio San Francisco unas gigantescas piedras con misteriosas inscripciones; según los estudiosos, son petroglifos indígenas, pero los campesinos juran ante una talanquera de cruces que allí aparece el sello de Satanás y la frase: "POR AQUÍ PASÓ EL DIABLO PEYENDO CANDELA LLEVANDO A MARIA PARDA RUMBO A LOS INFIERNOS".

 

Tomado de la obra: HISTORIAS Y LEYENDAS DE SANTA ROSA DE CABAL DE JAIME FERNANDEZ BOTERO.

SANTA ROSA DE CABAL, PENSAMIENTO MÁGICO Y OVNIS

SANTA ROSA DE CABAL, PENSAMIENTO MÁGICO Y OVNIS.

Por Jaime Fernández Botero.

Santa Rosa de Cabal, fue la primera ciudad de origen antioqueño fundada en la antigua provincia del Cauca. Sus primeros habitantes, en su condición de pioneros, impulsados por la fuerza interior que los convertía en verdaderos agentes civilizadores, y trabajando colectivamente como era la esencia de la época, sintonizaron a través de una intrincada red de caminos las regiones adyacentes. Todas las vías referidas, confluían en la arteria principal, llamada,  en su época, El Camino del Privilegio, la ruta por donde entró la Civilización Cafetera, que unía a Cartago con Villamaría y construido a partir de 1.856 por los santarrosanos, unidos con los habitantes de Villamaría y el empresario cartagueño, Félix de la Abadía. 

Santa Rosa de Cabal

Con el tiempo, el vasto territorio rural adquirió notables índices de progreso gracias a los caminos que integraban las aisladas regiones; la forma en que se perfiló la tenencia de la tierra con base en la pequeña y mediana propiedad y el café, que como un prodigioso maná vegetal, redimió la economía. Las fracciones, antes aisladas, adquirieron vida propia, dejaron atrás su precario estatus de partidos, caseríos y corregimientos para convertirse en distritos y municipios. Como consecuencia lógica y desmembradas del vasto territorio de Santa Rosa fueron surgiendo San Francisco (Chinchiná), Palestina, Dosquebradas y aún Marsella que en 1.876, en plena guerra civil, dependía administrativamente de La Villa de Fermín López.

Hoy, Santa Rosa tiene para ofrecerle al turista aparte de sus recursos naturales y  la calidez de sus habitantes, el valioso legado cultural de La Colonización Antioqueña, considerada  el movimiento popular más importante de Colombia en el siglo XIX, en el que tuvieron sus habitantes excepcional protagonismo por su condición de pioneros. La Colonización creó un orden nuevo en el país; con base en el espíritu comunitario forjó relaciones de confianza, identidad,  técnicas constructivas propias y un pensamiento mágico que constituye un verdadero patrimonio cultural intangible, hoy  este valioso acerbo cultural,  desaparece despreciado por propios y extraños, mientras otras culturas como la inglesa reivindica a Harry Potter, El Señor de los Anillos y otras obras emblemáticas del pensamiento mágico europeo.   De las múltiples perspectivas históricas, culturales, paisajísticas que tiene Santa Rosa de Cabal, quiero referirme a esta última faceta.

EL PENSAMIENTO MÁGICO. Todos los pueblos del mundo a través de la tradición dan vida y perpetúan historias y personajes fantásticos e irreales que cautivan a niños y adultos. Por eso, la raza humana  tiene en común el pensamiento mágico:  una aldea africana; los moradores de un iglú en los gélidos casquetes polares; una maloca de las selvas del amazonas, una tienda de los nómadas mongoles; los tuaregs del desierto o a los pragmáticos norteamericanos y europeos tienen arraigados en su memoria colectiva, con las características particulares de cada región, extrañas creaturas: jinetes sin cabezas (recuerdan la película norteamericana pletórica de efectos especiales y sangre ), vampiros, fantasmas, patasolas, unicornios, pollos malignos y otras fantásticas narraciones que van más allá de ser el  medio de intimidar al niño para obligarlo a cumplir las norma sociales; estas historias, ricas en simbolismos,   plasman también los miedos ancestrales y atávicos y exteriorizan la dimensión duditativa y confusa del hombre de todas las épocas y lugares en un mundo que no encuentra respuestas absolutas en la ciencia ni en la religión. Tienen también una lectura múltiple que revelan las variadas facetas de una comunidad o pueblo en un contexto histórico determinado. 

Peter Gitlitz afirma sobre el nacimiento del mito, la leyenda y el pensamiento mágico que tienen una raíz muy profunda, se encuentran en el origen mismo del hombre, en su período primitivo.

Los ojos de la noche

Peter Gitlitz en su obra “Las Sociedades Secretas”, afirma sobre el nacimiento del mito, la leyenda y en general del pensamiento mágico :” … la fascinación que ejerce la magia, todas las formas de hechicería; los encantamientos y rituales macabros tienen una raíz muy profunda. Se encuentran en el origen mismo del hombre, en su período primitivo cuando tuvo necesidad de inventarse explicaciones para explicar los fenómenos que se manifestaban a su alrededor y veía con azoro sin poder comprenderlos. Sus primeras reacciones fueron de temor; luego, como defensa a su repetición, a su persistencia e incapacidad de controlarlas tuvo que asumir esa realidad, pero trató de interpretarla, de atribuirle una causa y un significado. Entonces comenzó a manejar símbolos, después creó mitos. Esas son nuestras primeras matrices, nuestra memoria genética ineludible, inmutable al paso del tiempo y aún a la evolución del pensamiento.” 

Ya definidos los perfiles del interesante tema, pasamos ahora a referirnos a la cuna del pensamiento mágico en Santa Rosa de Cabal, El Alto del Chuzo.

La magia de la montaña encantada hechizó, sedujo y hasta alucinó a algunos de los viajeros que cruzaron su entorno con destino a Marsella.

ALTO DEL CHUZO, LA MONTAÑA ENCANTADA. El Alto del Chuzo es el sitio más rico en leyendas e historias en nuestra región. Es una montaña piramidal que ceñía el antiguo camino que comunicaba a la ciudad con Marsella; en su entorno, contaban los abuelos, sucedían extraños fenómenos interpretados como  misteriosas señales lanzadas por la montaña: la presencia súbita de una gallina con pollitos de oro; un prolongado sonido de campanas se esparcía por el sector y en determinados días se percibían grandes resplandores, la montaña parecía arder  como si estuviera envuelta por gigantescas lenguas de fuego. Otras personas aseguraban haber visto naves espaciales en su entorno, catalogándola como un portal para acceder a otra dimensión.

Así como se intentó secar la laguna de Guatavita a principios del siglo pasado, para recuperar el oro que los Chibchas en sus ceremonias dejaron en su lecho, muchos cazafortunas financiaron excavaciones o invirtieron sus herencias en la montaña del Chuzo, intentando llegar, sin resultados positivos, hasta el sitio donde se hallaba el oro y las inmensas riquezas insinuadas por las crípticas señales que emitía.

Antaño, estas historias no eran cuentos; eran realidades tangibles, porque el mito y la leyenda como fuerzas invisibles condicionaban la vida de aquellas comunidades rurales; aún hoy, encontramos  el anciano  jurando ante una  talanquera de cruces haber visto un duende enamorado cortejando a su hija: “ la casa aparecía limpia y deslumbrante y todos los oficios domésticos terminados cuando el endriago estaba alegre porque había creído ver en su dulcinea un gesto de aceptación; pero las fuerzas del mal se desencadenaban con furia cuando era despreciado: las tejas eran azotadas por lluvias de piedras, las llaves se abrían espontáneamente , el agua corría a raudales por la casa…”

El Alto del Chuzo. Cuna del Pensamiento Mágico de la región y posible Sitio de Poder.

Pero aunque hoy estas historias, a la luz de las nuevas realidades, son catalogadas por la generalidad de las personas como fabulosas, pintorescas y folclóricas (palabra acuñada en nuestro medio para designar lo frívolo), hay quienes esgrimen teorías que obligan a redefinir el esotérico tema. Hablaremos tangencialmente de una de las referidas teorías, la de los Sitios de Poder, y así ir cerrando el círculo en torno de nuestro objetivo.

El entorno de la montaña transmite una fuerza que nos permite sentirnos mucho más vivos y en contacto directo con la verdadera esencia de la vida,

SITIOS DE PODER. El profesor Enmamuel Zellagro, establece en su artículo “ Qué enigma se esconde detrás de los sitios de poder en nuestro planeta? Publicado en la revista Mundo 21, la existencia de montañas, ríos y cavernas considerados sitios sagrados de la tierra, por estar dotados de una cualidad mágica o una fuerza que NOS PERMITE SENTIRNOS MUCHO MÁS VIVOS Y EN CONTACTO DIRECTO CON LA VERDADERA ESENCIA DE LA VIDA, SON LOS SITIOS DE PODER. Cita entre los aludidos lugares generadores de estados superiores de conciencia y susceptibles de trascender con manifestaciones que escapan a la comprensión de los sentidos, a Stonehenge, la magia hecha piedra en Inglaterra, considerándolo un centro magnético poderoso que emite desde su núcleo central vibraciones especiales; las montañas Rocosas en Estados Unidos donde se observan en determinadas épocas un flujo de luz muy brillante por encima del borde de las montañas; la imponente roca Ayers en Australia. Además, agrega el referido investigador : “ Cuando no hay montañas cerca, el hombre ha construido pirámide como en Egipto y Méjico que con Machu Picchu son considerados como verdaderos puntos capaces de canalizar la energía viva del mundo en un sentido beneficioso para la humanidad. Los Centros de Poder, son considerados centros de energía para la Madre Tierra; otros se utilizan por iluminados es decir seres humanos muy avanzados espiritualmente para obtener visiones, efectuar ceremonias, rituales de sanación, adquisición de ciertos poderes o peregrinajes religiosos. 

Se considera que algunos de estos lugares SON LOS UMBRALES DE LAS DIMENSIONES O BASES PARA ORIENTAR NAVES EXTRATERRESTRES”.

Es en esta fase de nuestro artículo donde comienzan a atarse los cabos sueltos. En El Alto del Chuzo, de acuerdo con la teoría expuesta,  confluyen sin lugar a dudas todas las manifestaciones propias del Pensamiento Mágico de la región y el aura inherente a los  Sitios de Poder, referidas por el profesor Zellagro  pues  en su entorno desde mucho tiempo atrás se han generado múltiples leyendas y fenómenos naturales extraños considerados  señales de poder, analizados en detalle en mi libro “Historias y Leyendas de Santa Rosa de Cabal”.

La última pieza para completar las referidas teorías en torno al enigmático risco,  que podría documentar su posible relación con las naves hechas con una tecnología diferente a la de la tierra, la encontramos a continuación.

Misteriosa cueva formada en una colosal roca en el Alto del Chuzo. En la gráfica, el grupo de personas que participaban en el documental que registró el OVNI: de izquierda a derecha, William Murillo V., Jaime Fernández B., Juan Carlos Ortega, Diego Giraldo, el comandante de policía del sector, dos damas integrantes de la comitiva, Miguel Ángel Sagra L., ciudadano español y algunos niños de la fracción. 

OVNIS. En el canal local de televisión el director William Murillo realiza el programa “Panorama Regional”; en este espacio se resalta y visibiliza la riqueza histórica y cultural de nuestra ciudad con la colaboración eficaz del camarógrafo Hugo Londoño, detallista, perspicaz y oportuno para captar imágenes momentáneas e irrepetibles.  Como investigador histórico, los he acompañado por los cuatro puntos cardinales de la Ciudad de las Araucarias para difundir las fortalezas turísticas documentando varias rutas: la del agua; la ruta de Tomás Cipriano de Mosquera, la del Camino del Privilegio y la ruta del Misterio y del Encanto, entre otras. 

Ovni captado por el camarógrafo Hugo Londoño desde el Alto de La Cruz en Santa Rosa de Cabal el jueves 22 de abril del año 2010.


El 22 de abril del año 2.010, Día Mundial de la Tierra, con un día esplendoroso iniciamos el documental de la Ruta del Misterio y por supuesto, El Alto del Chuzo, constituía por sus míticos antecedentes, el protagonista principal ; nos acompañaban algunos profesionales residentes en la ciudad. A medio camino se hizo una

filmación en el Alto de la Cruz, un gigantesco símbolo religioso construido en 1.940 por los santarrosanos a instancias del padre Pinzón, erigida para tutelar la ciudad y servir también de conjuro contra las manifestaciones extrañas y perturbadoras de la montaña del Chuzo. Desde la azotea de una construcción adyacente a la cruz, estratégica atalaya donde se dominaba la montaña y todo su entorno, incluyendo el majestuoso Puente Helicoidal, se hicieron algunas tomas de video y fotografía por parte del camarógrafo del programa; eran cerca de la una y media de la tarde y un sol esplendoroso en medio de un cielo despejado, enmarcaba las escenas. El equipo de producción y sus acompañantes continuaron su marcha hacia la montaña del Chuzo. Allí, mientras se preparaba una de las tomas el camarógrafo encontró entre las imágenes que había captado en el Alto de la Cruz, la inquietante foto de un objeto en forma de disco suspendido en el horizonte, y aunque distante, su figura era clara y nítida resaltando como en alto relieve entre las difusas líneas que esbozaban el puente helicoidal y su entorno en los límites entre Santa Rosa y Dosquebradas.

La Montaña Encantada. El Alto del Chuzo, mítico lugar rico en leyendas.

La sorpresa fue mayúscula y aunque no percibimos el objeto en el instante en que la cámara captó la imagen, nuestra mente rebobinó muchas ideas que la literatura inherente a la ufología había difundido y que habíamos leído en nuestra época de estudiante: la forma discoide de los objetos, platillos, naves o como se quieran llamar; el  color  anaranjado ; los encuentros cercanos con este tipo de objetos se dan en lugares con gran concentración de energía y el sitio del avistamiento cumple esta formalidad, además del inmanente poder de la montaña y en especial, recordé el día en que a instancias del administrador de  uno de los hoteles de la ciudad, acudí a sus instalaciones  porque uno de sus huéspedes estaba ansioso por  conocer la historia de Santa Rosa. Durante mucho tiempo el visitante escuchó y preguntó sin dar muestras de terminar la entrevista y sin perder el interés en el tema e indagando hasta en los detalles aparentemente más triviales. Al final, quien dio muestras de cansancio fui yo y di por terminada la sesión, no sin antes preguntarle por la inusitada predilección por el asunto y respondió: “la ciudad tiene todas las condiciones físicas y ambientales para encuentros cercanos con seres extraterrestres”.

 Recibí su respuesta con respetuoso escepticismo; interiormente la catalogué como la opinión de un excéntrico, por no usar un término más peyorativo. Hoy lamento no haberle preguntado cuales eran esas condiciones.

Hugo Londoño Gaviria, camarógrafo del canal local CNC, quien captó el objeto volador no identificado.

La inusual imagen captada por el camarógrafo corresponde a aquellas naves cuya presencia no puede explicarse por medios convencionales y es digna de competir por su nitidez por el título del Santo Grial de la Ufología.

"En el mundo existen centros magnéticos poderosos que emiten desde su núcleo central vibraciones especiales".

En temas como los propuestos, nunca podremos hablar en términos absolutos de verdad o mentira; no obstante, son muchas las sorpresas que tendremos en el futuro, susceptibles de arrasar con las estructuras ideológicas y religiosas de la tierra. Por lo pronto, podemos decir que existen tantos soles en el universo, como partículas de arena cubren todas las playas del mundo; si nuestro sol, una estrella relativamente pequeña, tiene nueve planetas girando a su alrededor y uno de ellos, la tierra, alberga “vida inteligente”, cuantos planetas no girarán en torno a las miríadas de estrellas que danzan en el cosmos preñadas con los elementos esenciales para que germine la vida. La imposibilidad de llegar a los distantes lugares del cosmos por las limitados medios disponibles en la actualidad, se allana con la teoría que alude a la existencia de otras dimensiones, física y ambientalmente diferentes a las nuestras, que permiten, bajo otros principios científicos, una tecnología  susceptible de llegar a  otras galaxias; a esas dimensiones se accede, dicen, a través de umbrales o portales localizados en algunos sitios de la tierra.  

Seguimos siendo, a pesar de los evidentes avances tecnológicos,  limitadas aves de corral observando el mundo desde el áspero suelo y nos tratamos de empinar para escrutar su inmensidad;   otras personas, levitando en alas del  conocimiento,  lo perciben con la visión panorámica y trascendente del águila.

Así pues, ¡ se abre la discusión¡