Squiera se murieron los abuelos.

“Siquiera se murieron los abuelos”.

La cohesión que en Europa cumplen sus símbolos y su herencia cultural es proverbial. Cuando el sonar de los clarines de guerra anunciaba el fatal conflicto bélico de la Segunda Guerra mundial y ante la perspectiva de ver su herencia cultural arrasada por las letales bombas, los habitantes guardaban celosamente los planos de sus monumentos y una vez concluido el conflicto, los volvían a reconstruir con todas sus características originales: si eran feos, los dejaban feos; si tenían errores arquitectónicos, dejaban sus imperfecciones intactas porque sus símbolos valían por su significado emocional, cumpliendo una trascendental labor de generar identidad y sentido de pertenencia.

 

Uno de los símbolos más importantes de la ciudad. De ha iluminado gracias a la gestión del autor y al aporte de ENELAR y la Scretaría de Planeación Municipal a cargo del dr José Jorge López; pero aún no se viddbiliza, y sería comvemiente refilarla, con mangueras luminosas ., trasladar unos tanques  que la obstruyen o, soñar no cuesta nada, iluminarla totalmente con el sistema LED que es práctico y económico.

 El monumento no necesariamente debía ser colosal como El Arco del Triunfo o la Torre Eiffel; podían ser sencillos y poco trascendentes ante los ojos profanos: El símbolo de Bélgica es el MANNEKEN PIS y es presentado en los catálogos turísticos como un atractivo especial induciendo al viajero a sobredimensionarlo imaginado que está en la plaza principal de Bruselas, que mide más de 20 metros y que está inmortalizando un hecho trascendental de la historia de Bélgica. Sin embargo, la realidad está muy lejos de la imagen vendida: la figura es pequeñita, no está en la plaza principal sino en una callecita estrecha sin atractivo especial y simplemente conmemora un incidente baladí: el hijo del Rey se envolató momentáneamente y lo encontraron al poco tiempo, tranquilo y orinando; y allí donde el pequeño irrigó con jugo de riñón el lugar, construyeron la sencilla estatua que hoy es símbolo del citado país, un  atractivo turístico y un vínculo de relaciones internacionales, pues todos los países del mundo lo visten con sus prendas típicas como homenaje a la nación Belga.

En Cali, para citar un ejemplo adicional de defensa  del patrimonio cultural, se hizo una cruzada para evitar que antenas repetidoras, que reemplazaron a la palma de cera como árbol nacional,  eclipsaran las tres cruces tutelares y símbolo de la ciudad. Que diferencia con la decadente y despreciativa mirada que nosotros le damos a nuestra herencia cultural, desaparecida o ad- portas de extinguirse ante nuestra mirada omisiva, como el puente de Santana, que hoy afortunadamente lo recupero la administración del doctor Carlos Eduardo Toro, el monumento a la Leona que espera otro mecenas, las típicas viviendas propias de la técnica constructiva de la Colonización Antioqueña, la biodiversidad ambiental  hoy omisivamente cambiadas por eucaliptos que condenan a la extinción a las aves y fauna nativay muchas otras más. Quiero hacer énfasis en la forma como hemos permitido la extinción de un símbolo como la CRUZ DE GUAIMARAL , siguiendo la indiferencia cómplice con quienes todo lo destruyen en función de intereses económicos. Este monumento lo construyeron los santarrosanos bajo la dirección de un ilustre clérigo, el padre pinzón; el terreno fue donado por la comunidad y hasta con penitencias se trasladaban los feligreses con materiales a la empinada cumbre para erigir un ícono a la fe de un pueblo y un conjuro contra las extrañas manifestaciones que los arrieros en sus viajes hacia Marsella creían ver y oír al pasar por el Alto del Chuzo. En la obra participó toda la población.

 

Manneken Pis (niño meón), símbolo de Bélgica. Todos los países le rinden homenaje vistiéndolo con sus trajes típicos. Es importante no por sus valores estéticos o históricos , sino por u significado emocional, porque une e integra a un país y esa es la importancia de los dímbolos.

Hoy el monumento está asediado por antenas repetidoras; una burda construcción y unos tanques de aguas la ocultaron parcialmente, revelando que las administraciones municipales nunca ejercieron su labor ordenadora, ni de protección del monumento, hasta tal punto que hoy la comunidad no tiene acceso al lugar dizque “porque es propiedad privada”. Es necesario que el municipio proceda a tener un mínimo de soberanía sobre un lugar que es patrimonio cultural de la ciudad y ejerza en el sitio su función reguladora, iniciando por lo menos con la iluminación de La Cruz, una gestión que ya se ha adelantado, para visibilizarla nuevamente y empezar a rescatar de las garras del olvido, los sencillos, pero valiosos testimonios de un pasado signado por el trabajo colectivo, los valores y el sentido de pertenencia y compromiso de los habitantes con su ciudad.

Después de escribir este àrtículo logramos con el apoyo del doctor José Jorge López Secretario de Planeación, los ingenierod Yovanny  y Carlos Mario que la Cruz fuera iluminada por ENELAR ; sin embargo, aunque un hermoso haz de luz nos ubica el monumento, éste no se alcanza a identificar y seguimos tocando puertas, para que se logre refilar con mangueras lumimodas sus perfiles, se barnice con pintura reflexiva, se reubique el tanque que todavía oculta parte del monumento y recuperemos plenamente este símbolo.  

El monumento a los Fundadores

EL Monumento a los Fundadores.

Dos grandes maestras han orientado las obras trascendentales de la humanidad: :la historia y la naturaleza. Si omitimos sus lecciones, estaremos abocados a precipitarnos en el banal y frívolo plano de la “resignificación”, signada por la ausencia de raíces ancestrales y el desconocimiento irreverente del aporte de aquellos intelectuales de antaño que hicieron del amor a Santa Rosa la razón de su existencia.

Monumento conatruido en 1944. De Fermín López, nunca se conoció um retrato o pintura y cuando no se conocían los rasgos de quien se querìa inmortalizar en bronce, se le imprimían facciones griegas o latinas para magnificar su gesta.El monumento tenìa como elementos adicionales, una leona y una imágen en relieve de la fundación, se ha  acordado recuperar estos elementos para devolverle al importante símbolo du esplendor original y respetar la memoria de quienes lo proyectaron 

Sin desconocer sus bondades,  como veo que en las consideraciones planteadas para diseñar el proyecto para recuperar el parque de los Fundadores se habían incluido argumentos que desconocían las lecciones de la historia, entre ellos el de cambiar al "Sócrates" que suplanta al "verdadero Fermín López", quiero reivindicar el significado emocional de esta obra para la ciudad y sobre todo el valor que tuvo para las generaciones de antaño.

El monumento, junto a la construcción de la carretera a Termales, la inauguración del Hospital Infantil, la terminación de las torres del templo y otras obras, se proyectó para ser inaugurado en el marco de la celebración de los cien años de la ciudad en 1944. La Sociedad de Mejoras Públicas, entidad encargada de coordinar su construcción. convocó a todas las colonias de santarrosanos residentes en el país y en el exterior para financiar la obra; periódicamente enviaba boletines ilustrando a sus destinatarios con la maqueta del monumento diseñada por el maestro Quintero y el entusiasmo con que los santarrosanos ausentes del terruño se vincularon al proyecto da fe de la satisfacción general por la realización del mismo y su costo ascendió a cinco  mil pesos. La persona elegida para efectuar el discurso de inauguración de la obra, considerada como  el acto central de las festividades por su trascendental significado, fue el sacerdote Camilo Villegas Ángel. Su verbo encendido y su elocuencia, lo acreditaron para enaltecer el emocionante acto. Su elección como orador en la ceremonia, suscitó cierta inquietud en un sector de la población, pues el clérigo de una gran cultura y formado en Europa tenía fama de rebelde, arrogante, irreverente y en el pueblo se escandalizaba al saber que andaba en las altas esferas del viejo continente en traje de clergyman, como un dandy y por supuesto, sin sotana. Se hicieron rogativas para que en el momento de su alocución luciera la indumentaria tradicional del sacerdote. Una razón  adicional para que la gente esperara con expectativa el acto. Y el gran día llegó, las colonias y todas los habitantes vieron con emoción como el velo que cubría la obra caía y aparecía el monumento en todo su esplendor, el busto de Fermín López; como era la tendencia en las técnicas escultóricas de la época, la imagen tenía ciertos rasgos griegos pues cuando no se conocía el rostro de quien se iba a inmortalizar en bronce, el artista le imprimía facciones helénicas o latinas para magnifica su vida y su gesta histórica. El pedestal del busto tenía en alto relieve y en bronce una escena de la fundación y a un lado una leona; ambos elementos iconográficos  fueron robados sin que ningún doliente lo lamentara.

Durante años funcionó una fuente de soda , que llamamos Drive inn. Grandes ventanales de vidrio permitían visualizar el histórico entorno.

Para alivio y tranquilidad espiritual de los santarrosanos . el padre Camilo Villegas, hizo su intervención vistiendo la tradicional sotana y agitó el alma de los presentes con una trascendental alocución que  avivó y el espíritu cívico de los asistentes  y llegó a su clímax cuando en su intervención clamaba para que “Santa Rosa se quedara así,  pequeña como era, para poderla alojar permanentemente en un lugar de su corazón”; en ese momento, una escuadrilla de aviones irrumpió en el claro cielo dejando caer “chapolas”  con un saludo de la Fuerza Aérea a Santa Rosa en  la celebración de su centenario y coronas de flores. Algunos lloraron por la emoción. Desde ese momento todos los alcaldes después del Te Deum, acuden el día de la fundación a rendirle homenaje a los fundadores.

 

Lo demás, las historias que surgen en torno a las obras hacen parte del imaginario popular, y establecen un halo de leyenda que las enriquecen y valoran , pero nunca podrán legitimar su cambio, porque los monumentos originales  establecen un cordón umbilical con nuestros ancestros : no valen porque sean feas o bonitas, colosales o ínfimas; valen porque encarnan el pasado  y hacen parte de ese caudal de recuerdos, gestas, vivencias que sumadas y recordadas en la memoria colectiva aglutinan, unen y constituyen el alma de un pueblo, su esencia, sus raíces, algo que hemos olvidado y que algunos “pragmáticos” lo miran con sorna, dicen que son cosas de poetas, idealistas sin firme arraigo en la realidad; pero el desencuaderna miento del país tiene mucho que ver con la eliminación del la historia local y regional y el olvido de quienes sacrificaron sus intereses personalespor amor a la ciudad.

Cinco nubecitas negras con paticas...

Cinco nubecitas negras con paticas….

“ Si recogéis un perro que anda muerto de hambre y lo salváis de una larga agonía, nunca os morderá. Esa es la diferencia más notable entre un perro y un hombre.

"Es vergozoso para nuestra especie que siendo el perro el mejor amigo del hombre, sea el hombre el peor amigo del perro (Eduard Lamazón). Aun se percibe la dignidad de este noble can que languidece sin alimento y expuesto al sol y al agua cerca del Parque Arango." Si los perros no van al cielo. cuando muera, quiero ir donde ellos van dijo Will Rogers. Qué estamos haciendo para ofrecerle dignidad y un trato digno a estos nobles seres que ae extinguen en medio de una larga agonía, sin mostrar agresividad y resignados a su suerte? Estos interrogantes fueron respondidos cruelmente, pues al día diguiente de subir el artículo al blog, este noble perro, fue sacrificado.

La frase de Mark Twain refleja claramente el carácter del noble animal. Sin embargo, nadie ha sufrido más la ingratitud de los humanos que el mísero can y de este baldón no se libra ninguna cultura: durante la segunda guerra mundial, cuando los alemanes invadieron las estepas soviéticas, los comandantes de los ejércitos rusos idearon una siniestro plan para diezmar las filas del invasor: ordenaron recoger todas los perros de sus aldeas; ni el llanto de los niños ni la débil resistencia de las familiassirvió para evitar que sus mascotas fueran arrancadas de su seno y confinados en un verdadero campo de concentración. Allí, bajo lóbregas circunstancias, fueron privados del alimento durante ocho o más días y cuando  estaban a punto morir de inanición, los rusos dejaban la salvadora comida debajo de sus tanques de guerra y permitían que los famélicos canes la encontraran. El proceso se repetía durante meses y cuando  los nobles animales ya habían asociado tanques y alimento, aplicando la teoría de los reflejos condicionados de Pavlov, los maquiavélicos rusos los dejaban por largo tiempo en completa vigilia y procedían a amarrar en sus cuerpos  letales bombas; luego los liberaban.“Los mejores  amigos del hombre” salían desesperados en pos de la salvadora pitanza en dirección, gracias al adoctrinamiento, de los tanques alemanes y mientras buscaban con desespero el alimento bajo la blindada y artillada máquina de muerte, accionaban el mecanismo para hacer explotar las bombas y los perros perecían con los invasores. El fin justifica los medios, dirán algunos y en la guerra y el amor todo se vale, pero si el hombre es el único animal que tortura a sus semejantes, nada positivo podemos esperar de su relación con las otras especies de la naturaleza.

"El perro es un caballero. Espero llegar a su paraíso y no al del hombre" Mark Twain. Todos los nobles canes abandonados tienen su estrategia para sobrevivir, por ejemplo este pizpireto ejemplar recorre incesantaemente las panadeias de la ciudad y huzmea costantemente el suelo en busca de una partícula de alimento, como cualquier paloma o pájaro

Los filipinos, para convertir el perro en un bouquet, los  cuelgan de las extremidades y los golpean cruelmente antes de desollarlos con sevicia; según ellos, la tortura y el miedo, “dulcifica” su carne y la convierte en un apetecido manjar para los “exquisitos” paladares asiáticos.

"Crees que los perros no irán al cielo? Te digo. que ellos estarán allí mucho antes que cualquiera de mosotros" Stevenson.  El hormo abandonado se convirtió en un útero de barro donde la camada encontró abrigo.

Estas disquisiciones afloraron a mi mente, el domingo, cuando en la vereda de Guacas vi una imagen que me llamó la atención y al indagar un poco más sobre la misma, conocí una linda historia que nos deja muchas lecciones y nos da una luz de esperanza: Por el sector deambulaba una perra abandonada, preñada y a punto de dar a luz; aunque algunos de los moradores intentaron adaptar un sitio para el alumbramiento, no llegaron a ningún acuerdo y el entusiasmo inicial para ofrecer un lecho a la camada languideció, quedando la parturienta canina abandonada a su suerte, A la mañana siguiente, los habitantes vieron con asombro una imagen sublime:  desde el interior de un horno que nunca cumplió su función salían con paso vacilante, empleando el lenguaje de un niño, “ cinco nubecitas negras con paticas y un copo de nieve”, la madre, demostrando que la naturaleza “no respeta pinta”, había elegido el referido útero de barro para traer a su prole al mundo y el milagro de la vida se repetía e iluminaba el inútil claustro.

"La grandeza se una nación y su progreso moral. puede ser juzgado por la forma en que sus animales son tratados" James Thorber. Las cinco nubecitas negras con paticas y el copit de nieve esperan su adopción . así que los invito a Guacas, pasee por la vereda y si puede brindarfle amor y una familia a uno de estos cachorros estará contribuyendo al progreso moral de la ciudad di le creemos a Thurber- 

El cuadro agitó el corazón de los testigos y en especial a los agentes de policía de la subestación, quienes se convirtieron en padrinos de la camada y asumieron su manutención. Hoy, los sensibles agentes buscan adoptantes, para los seis tristes parias; si usted amigo oyente, ama las manifestaciones de la naturaleza yadmira la vida que se abre paso en medio de la adversidad y puede ofrecerle una familia a uno de estas “nubecitas negras con paticas” vaya a la vereda y acoja uno de ellos. Tendrá la garantía que nunca lo morderá, como dijo Mark Twain.

"Llegará un día en que los hombres como yo, verán el asesinato de un animal como ven hoy el del hombre" Leonardo Da Vinci. El agente Ruiz, quien con sus compañeros del puesto de policía de Guacas apadrinaron a la camada, observa con dos visitantes , la tierna escena. 

En nuestra ciudad no los desollamos para comerlos, ni les ponemos bombas; pero dejamos que se consuman de hambre, amortajándolos con el peor de los sudarios. La ingratitud. Es hora que las autoridades y la comunidad asuman una actitud de condescendencia hacia el perro, que es la materialización de la naturaleza en su forma más noble.

Esculturas en barranquismo en la vereda de Guacas representando el Camino Real del Privilegio, por donde pasaron los arrieros llevando a lomo de mula La Civilización Cafetara.

 

"Si creyera en la inmortalidad, creería que ciertos perros que conozco irán al cielo. Y muy, muy pocas personas . James Thurber. Esta mirada triste frecuenta la calle real : su drama y sufrimiento son invisibles a los ojos de los despreocupados transeuntes.